《韶山毛氏族谱•源流记》所载，韶山毛氏奉毛太华为始祖，祖籍江西吉州龙城；据毛氏文化研究者考证，永胜毛氏同样奉毛太华为始祖，祖籍亦江西吉州龙城。故，韶山毛氏与永胜毛氏是同祖同源。
    ——古碑作证。毛清二的墓碑在永胜程海西山大羊坪，大跃进年代被撬去砌了水沟，后来被山洪冲塌，沟渠废弃，碑石下落不明。经多方打听和毛唐诗、毛华诗、毛志能等人的艰辛寻找，终于在2001年6月下旬才找到这块碑。碑文如下：
    “吾族原籍江西吉州龍城，始祖公太華宦遊從戎，屯戍瀾滄衛，後以軍功奉調，攜長子四子內遷。明故一世祖，旌表忠義、武德將軍，毛公諱用，字清二老大人之墓。前所千總、十一世孫毛翼聖率阖族重立。大清康熙七年歲次戊申季春月，穀旦。”
    此碑现在永胜毛泽东祖先纪念园。碑文说明，毛用即毛太华次子毛清二，永胜毛氏一世祖，永胜毛氏是毛太华嫡传后裔。
    ——谱牒印证。永胜毛氏族谱均称祖籍是江西吉州龙城（今江西吉水县），始祖为毛太华，即始迁祖，其子毛清二、毛清三等称为一世祖。这与永胜的其它家族一样，始祖与一世祖是有明显区别，如毛太华的蔡姓同乡（蔡长甫），一起西迁，又一道以军功携妻和长子、次子内迁，留下三子在澜沧卫继承军户，蔡氏后裔亦称蔡长甫为始祖，留下的三子蔡贵山为一世祖。
    ——神坛插牌。目前永胜见到的凤羽毛家湾、河口毛家村、朵果、中洲等村，毛姓村民家中，中堂上摆着的神坛插牌，均标注着始祖毛太华、祖籍江西吉州龙城字样。
    ——环境相仿。仁者乐山，智者乐水，韶山毛氏居住地理环境与永胜凤羽毛家湾、西湖毛家湾、翁彭毛家村等地一样，都是依山傍水建村，村容村貌十分相仿，说明当年毛清一、毛清四不在湘乡而落籍韶山，确实是毛太华总结一生传奇生涯，抚今追昔，怀恋澜沧卫的结果。毛氏落籍韶山确实有回到凤羽毛家湾，敦本守拙，聪听彝训的感觉。
    ——代（派）数相合。两地毛氏在六百年间繁衍的代（派）数和人口基本吻合，毛氏“立显荣朝士，文方运际祥，祖思贻泽远，世代永承昌。”二十字辈份（又称派序、字辈谱），韶山毛氏从始祖毛太华延续到毛泽东是第二十代，永胜毛氏从始祖毛太华起排到“泽”字派也是二十代，两地到二十世纪九十年代出生的都是第二十四五代；
    ——人数相近。洪武三十三年庚辰，毛太华因军功拨入楚省，携妻王氏和长子清一、四子清四内迁，留下次子清二、三子清三在澜沧卫继承军户，六百年后，韶山清一、清四后人和永胜清二、清三后人人口数大体相等，大约都是延绵嗣续二十四五世，人口均约四千余人，两地毛氏人口相差无几。
    ——方言相似。韶山毛氏、永胜毛氏的子孙，无论时光流过几百年，从祖先那里传习下来的语言都大体相似，特别是“莫”、“细”、“伢子”等古语方言，两地都保存至今，不少永胜人都有出差在外被误认为湖南人的经历。
    ——习俗相同。湖湘文化崇儒，韶山毛氏敬祖，永胜家教习俗同样是尊教重文，祖宗崇拜，可能春节上坟祭祖搞得比清明扫墓还要隆重的地方，首屈一指，当推永胜。
    ——宗族文化一致。韶山、永胜毛氏宗族文化一致。郡望西河、总堂号“西河堂”，分堂号“敦本堂”。“派衍西河”、“郡望西河”，“脱颖门第”、“注经世业”、“捧檄家声”、“聪听彝训”作为堂上家珍和家族的传承经典。昭示子孙后代，世代铭记；又作为家居门联和中堂，教谕后代，世世代代传承下去，发扬光大。（供稿：简良开  责编：陆春旺 终审：李祥 上传：陆春旺）