傈僳族家庭中，男子占主导地位，妇女只负责料理家务，参与部份农牧生产等。子女成家后，除幼子或独子外都与父母分居，若无子也可招女婿上门。子女成家后，有赡养父母的责任；父母去逝，有办理丧事的义务。若虐待父母，丧事草率，子女会受到社会舆论的谴责。
　　白傈僳的婚俗，实行同族内婚、家支外婚、姑舅表优先婚的一夫一妻制婚姻。婚姻关系的成立多为媒勺之言，父母之命，甚至指腹为婚、互换婚、抢婚都有，但也有自由恋爱成婚的。
　　自由恋爱。白傈僳青年的恋爱生活比较自由。他们结交朋友，联系感情的方式大都借助传统的唱歌对调的表达形式，通过劳动生产、逢年过节、社会集会、举行婚礼、喜庆丰收等机会和“黑搓花”（意为串姑娘）活动物色对象，倾吐爱慕之情。如男女对唱的《生产调》，叙述从找地、开荒、播种、收获的整个劳动过程以及在劳动过程中人与人之间的相互关系，从中隐含着男女之间的纯洁的爱情和原始的共耕方式，通过对唱，建立了恋爱关系和思想感情。
　　在男女对唱中，男方唱道：“山上的茶花香又香，不到春天不开放；林中的画眉会唱歌，桃花不开歌不唱；村里的姑娘会弹弦，阿哥不来弹不甜”。女方唱道：“蜜蜂无花不采蜜，公鸡不叫母鸡啼，云雀跟着画眉叫，阿妹阿哥弹琴弦；一人怎能合二人，四人才能成两对”等。
　　《生产调》是傈僳族劳动人民世代口耳相传，影响深广的一部著名长诗。男女在生产劳动中，通过唱《生产调》彼此产生了感情，而且感情一天天成熟。如《生产调》中唱道：“你种的栗米长大了，你栽的高梁也成熟了。粟穗黄黄要去割哪！高梁红红快去收喽！”这意味着播下的爱情也结果了。为了表示对爱情的忠贞，“我们来立下两个木把柄呀！我们来刻下三节木刻纹呀！立下把柄不变心，木上刻纹永不分”。她（他）们在自由恋爱中，为庆贺庄稼的丰收和爱情的丰收，把收获的粮食煮成水酒，准备邀请亲戚朋友来参加他们的婚礼。

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　　提亲订婚。定居永胜的花、白傈僳族男女青年，无论是自由恋爱或是父母包办婚姻，都必须请媒人到女方家提亲和订亲。若某男子已看上了某家女子，而且已确定了恋爱关系，若男方父母看上了某家姑娘后，必请个媒人带上一壶白酒到女方家提亲，如果女方父母同意后，就祭锅庄菩萨。
　　订婚，傈僳族称“楚多楚”，是祭锅庄菩萨的意思。男方父母事先与女方父母协商定下日子，届时，女方把家属和近亲请来，还备好高梁酒，男方父亲带着新郎，用一匹马驮起三五十斤高梁酒，半边肥猪肉、茶叶等到女方家进行订婚仪式。有的先由男方家请一媒人去女家商量彩礼，有的女方家向男方索取一、二头黄牛，没有牛的，也可以用猪、羊折成价相抵。女方所得的聘礼，通常由父母及舅舅、伯叔父等分配，并会同共置陪嫁用物，有关聘礼商定后，男、女双方家庭举行隆重的订婚祭锅庄仪式，女方父母设宴招待男方和亲戚邻居。宴席中除双方父母互相敬酒外，还要让未婚夫特意向未婚妻敬一碗肉饭。青年男女友伴则借此机会相聚一块，吹葫芦笙狂欢跳“生产舞”、“秋收舞”、“猎人舞”等，互唱调子，以示祝贺。举行订婚仪式后，大家公认他俩是一对夫妇了，即可以相互来往得到男女双方相契的确认和保护。
　　过礼接亲，男女双方家庭商订结婚日子后，先是举行过礼仪式，若在女方家，要宰一只大阉羊或者大母羊祭锅庄，请家族头人都到，酒肉都由女方自付。若在男方家，也如同女方家的宴席一样。结婚日一般多订在农历腊月，故腊月称之“结婚月”。婚日定要选双日，还要算日子，而且日子要好，十二属象中以龙、马、猴等日子，双日最佳。男方家要给女方家一头黄牛，有的是两头，看家庭经济状况和女方家的要求而定，给女方父亲一件长衫子，给母亲一件大颈衣服，送的衣物须挂在牛身上，以示夸耀和养姑娘的光彩。定了结婚日后，就是准备办喜事。
　　接亲，傈僳族称“奇玛枯”。届时，男方请个“各普”即能言善懂礼仪的全权代表。带起新郎拉一匹马驮着50斤左右的高梁酒和猪肉一起到女家接亲。“各普”和新郎到女家后，女方家首先祭锅庄菩萨，叩三个头，尔后向长辈叩头敬酒，长辈给新郎新娘的盘子中丢礼钱，晚上和第二天女方父母杀肥猪，摆酒盛宴招待宾客。“各普”和女方长辈各坐火塘一边对唱古歌，夜晚女方青年男女在院内烧起篝火，吹笙奏笛。跳舞狂欢。
　　第三天一早，女家把新娘装扮一新，并将新娘锁在内室。“各普”唱调子道谢女方父母，要求早点打发姑娘。吃过早饭后，母亲把姑娘带到正房，父亲祭锅庄菩萨，新郎新娘一起向女方锅庄菩萨和父母叩头。“各普”唱着“哗啊哗 &hllip;&hllip;”的调子。拉着新娘左手到门外院坝就走。这时，新娘的衣物、首饰、箱子早已驮在两匹马背上，接亲队和送亲队一起出发了。女家母亲和姐妹揣着酒向“各普”敬一杯酒，“各普”喝酒后回赠礼钱。母亲嘱咐姑娘到婆家后，要好好服侍公婆，尊敬丈夫，安分持家和睦相处等话，之后，相互挥泪告别。新娘在上午八九点钟送到男方家为吉，象征初升的太阳，兴旺红火。

婚礼仪式。男方家远近的家族和亲朋好友们早就等着接送亲队伍的到来，鸣上三炮，吹奏唢呐，热烈欢迎，格外热闹。青年男女向“各普”，接送亲队伍敬酒，“各普”唱着接亲古歌，拉着新娘的手走进男方院内正房门前。这时男方家抵着门，屋内挤满人，锅庄上蒸着一甄大米饭，饭中插上八双筷子。[]

男方家唱着问“各普”：“你接来的是什么人？”“各普”也唱着古歌答：“屋里主人，我接来的是本事最大、人才最美能生九男九女的金子银子般的姑娘”&hllip;&hllip;。唱到这吉祥如意的时候，男家才把门打开。于是“各普”又拉着新娘左手，高唱着“哗啊哗&hllip;&hllip;”至火塘下方，屋里的人们欢笑颜开。这时新娘把插在甄子上的筷子拨起来装回筷兜里。接着男家正式祭锅庄，祈求天地菩萨和祖先保佑，新郎新娘长命百岁，白头偕老，生九男九女，九男能开九座山，能享高官厚禄，九女能嫁九个地方，五谷丰登、六畜兴旺。祭毕，新郎新娘双双叩头拜天地，向老辈和宾客敬酒，之后，主客分两帮围坐火塘两边，边喝酒边对唱古歌。
　　傈僳族办喜事，一般男方家需设宴三天三夜，主客对歌一直对到第三天早上，送亲队伍回家为止。青年男女跳锅庄舞也是二天二夜。对唱古歌的歌声，跳锅庄舞的芦笙、笛声音乐声，有节奏的舞步声，汇集成美妙的交响乐，驱散了山野的寂静，参加者神采飞舞、喜韵洋溢。